市區重建檢討
發展局目前進行的市區重建檢討,本意良好,但方法是完全錯誤,以業餘的委員方式進行檢討本身就是不可以深入,背後也是政府公務員在實質操盤,公務員本身也缺乏新思維和新知識,再加上發展局委任了一個根本沒有任何規劃知識的港大社工系負責檢討工作,就好像找牙醫來醫心臟,外行領導外行. 其實香港現時的市區重建策略方向沒有問題,問題出現於市建局演譯這些方向出了問題,巿建局員工大都是公務員背景,缺乏重建的知識,不重視研究,只重視行政方便和金錢上的經濟效益. 單一的重建模式,只有高和大,沒有考慮社會和文化影響。講一套做一套把原來市區重建推到一個極端的地產項目, 所以市建局不重組,不換血,檢討也只是門面功夫。核心問題是全職負責市區重建和城市規劃的公務員和市建局思想太過老化,缺乏學術訓練和以學術的嚴緊方法研究市區重建問題,大家只要看看觀糖和中環的嘉咸街重建, 設計之粗之劣之缺乏創意,其根源在於其設計之前期工作缺乏嚴緊的研究和資料搜集,有的只是從金錢和建最大面積考慮,嘉咸街的超級高樓方案對中環的交通和環境影響是災難性的!但這種不合情不合理的規劃天天在發生。但公務員和目前這個執政班子沒有去阻止,為什麼現在每一個重建項目都是不乎合長遠社會利益的?不通風的 ?不考慮歷史的?
20080928
香港新加坡高級公務員培訓
1.新加坡高級公務員培訓
新加坡高級公務員培訓，主要由政策發展學院和管治及政策中心負責。前者提供高級公務員必修科，乃稱為「里程碑必修科」。里程碑必修科一般分為三個部分，第一是基礎的培訓學習，領域包括行政領導培訓、高級管理人員培訓、政府管理和領導力培訓，公共政策研討。第二層次的培訓重點在於討論，參加培訓計劃的公務員須進行有關遠景規劃、經濟及發展策略的研究，以擴闊其管理視野。里程碑必修科的最後階段是論壇和報告，受訓者要就政策進行研究和討論，並撰寫報告，以完成整個訓練。
相管齊下，管治及政策中心對新加坡高級公務員亦會提供一些專業知識為本的訓練，例如舉辦一些學術名人系列的課堂，讓高級公務員以小組的形式參加，透過與講者的交流討論，探討當今政策上有關的問題及未來需面對的挑戰。2006/2007年度為例，管治及政策中心便邀請了聯合國前人口統計學主席Dr. Joseph Chamie和金融時報首席經濟評論家及助理編輯Professor Martin Wolf等全球重要知識分子主持講課，以啟迪新加坡高級公務員學習，提升他們的專業性和知識探討研究能力。
值得一提的是，新加坡公共服務學院下的大部分負責提供培訓服務的單位，都會不時進行研究，關心全球有關政策發展的動向，繼而調整課程內容和方針，尤管治及政策中心的研究最為深入。管治及政策中心每年都會委任權威人士，如現任或前任政策局局長，參與研究員計劃，負責訂出政策研究方向，培訓計劃目標、具體內容，以至兼顧出版工作。公共服務學院會就社會一些議題如人口老化等，邀請學術界和公共行政界有分量的代表撰寫文章，再結集出版學術期刊，名為「Ethos」。
2. 香港高級公務員的培訓
香港高級公務員的培訓，香港高級公務員的培訓公務員培訓處亦設為期1-2天的進階管理工作坊，及為期三周的公共行政領袖實踐課程。工作坊的主題圍繞人才管理和領導策略，而公共行政領袖實踐課程則旨在透過課堂、辯論、角色扮演，和經驗分享，令參加者提升管治能力。總括而言，就加強高級公務員的訓練，香港的情況都是以提升管治和領導技巧為主。
培訓處的課程活動計劃還有一大核心，就是開設針對國家事務及基本法研習的項目，教授的方法除了透過面授和網上研習外，亦會以考察交流的形式進行，包括到訪清華及北京大學參與為期17日的課程、到內地進行大約一星期的專題考察、到廣東省、上海市、杭州市的公務員部門作4-6星期的交流實習等。此國家事務及基本法研習的系列課程，涵蓋的對象非常廣泛，照顧到低級至高級所有職系及職級的公務員，而此系列課程亦為香港公務員培訓計劃的特色之一。
對比於香港的培訓計劃，新加坡的做法顯然是走向知識型的，同樣是以課程、工作坊、研討會、論壇等相類似的方法推行，但內容覆蓋的層面則比香港多元化。新加坡公共服務學院下設8個部門，兩個為支援組，其餘的6個都是對不同類型公務員的發展而設立的。當中以公共行政及管理學院提供的課程最為豐富，參加者亦涉及所有範疇的公務員。由於這部分的培訓是公共服務學院的盈利主體，學院會根據市場需要不斷增加和修訂課程的數目，現時公共行政及管理學院的課程種類，包括公共部門管理技巧、行政、人力資源、溝通以至法律、金融等專門學問。
1.新加坡高級公務員培訓
新加坡高級公務員培訓，主要由政策發展學院和管治及政策中心負責。前者提供高級公務員必修科，乃稱為「里程碑必修科」。里程碑必修科一般分為三個部分，第一是基礎的培訓學習，領域包括行政領導培訓、高級管理人員培訓、政府管理和領導力培訓，公共政策研討。第二層次的培訓重點在於討論，參加培訓計劃的公務員須進行有關遠景規劃、經濟及發展策略的研究，以擴闊其管理視野。里程碑必修科的最後階段是論壇和報告，受訓者要就政策進行研究和討論，並撰寫報告，以完成整個訓練。
相管齊下，管治及政策中心對新加坡高級公務員亦會提供一些專業知識為本的訓練，例如舉辦一些學術名人系列的課堂，讓高級公務員以小組的形式參加，透過與講者的交流討論，探討當今政策上有關的問題及未來需面對的挑戰。2006/2007年度為例，管治及政策中心便邀請了聯合國前人口統計學主席Dr. Joseph Chamie和金融時報首席經濟評論家及助理編輯Professor Martin Wolf等全球重要知識分子主持講課，以啟迪新加坡高級公務員學習，提升他們的專業性和知識探討研究能力。
值得一提的是，新加坡公共服務學院下的大部分負責提供培訓服務的單位，都會不時進行研究，關心全球有關政策發展的動向，繼而調整課程內容和方針，尤管治及政策中心的研究最為深入。管治及政策中心每年都會委任權威人士，如現任或前任政策局局長，參與研究員計劃，負責訂出政策研究方向，培訓計劃目標、具體內容，以至兼顧出版工作。公共服務學院會就社會一些議題如人口老化等，邀請學術界和公共行政界有分量的代表撰寫文章，再結集出版學術期刊，名為「Ethos」。
2. 香港高級公務員的培訓
香港高級公務員的培訓，香港高級公務員的培訓公務員培訓處亦設為期1-2天的進階管理工作坊，及為期三周的公共行政領袖實踐課程。工作坊的主題圍繞人才管理和領導策略，而公共行政領袖實踐課程則旨在透過課堂、辯論、角色扮演，和經驗分享，令參加者提升管治能力。總括而言，就加強高級公務員的訓練，香港的情況都是以提升管治和領導技巧為主。
培訓處的課程活動計劃還有一大核心，就是開設針對國家事務及基本法研習的項目，教授的方法除了透過面授和網上研習外，亦會以考察交流的形式進行，包括到訪清華及北京大學參與為期17日的課程、到內地進行大約一星期的專題考察、到廣東省、上海市、杭州市的公務員部門作4-6星期的交流實習等。此國家事務及基本法研習的系列課程，涵蓋的對象非常廣泛，照顧到低級至高級所有職系及職級的公務員，而此系列課程亦為香港公務員培訓計劃的特色之一。
對比於香港的培訓計劃，新加坡的做法顯然是走向知識型的，同樣是以課程、工作坊、研討會、論壇等相類似的方法推行，但內容覆蓋的層面則比香港多元化。新加坡公共服務學院下設8個部門，兩個為支援組，其餘的6個都是對不同類型公務員的發展而設立的。當中以公共行政及管理學院提供的課程最為豐富，參加者亦涉及所有範疇的公務員。由於這部分的培訓是公共服務學院的盈利主體，學院會根據市場需要不斷增加和修訂課程的數目，現時公共行政及管理學院的課程種類，包括公共部門管理技巧、行政、人力資源、溝通以至法律、金融等專門學問。
樹口調查
香港的種樹政策常把植物當成一種「裝飾品」，市區裡面看到的只是一個一個大大小小的花圃，「死了又換，死了再換」，沒有落地生根的樹，老樹在高地價政策下成為了地產商的「眼中釘」，政府也沒有制訂利誘地產商保護老樹的權制，所以香港老樹在近三十年傷亡慘重。康文署的角色只是「花王」，路政署、地政署、規劃署、環保署、民政署、房屋署、教育署（校舍）、拓展署和區議會、建築署，都好像在從事與種植樹木有關的工作，但都各為其政，沒有指標，也不知道他們之間是如何分工，所以香港的都市空間的樹木比率是眾多國際城市中最低的。中國內地城市的緣化工作極為成功，各市均設立一個統一機制與指標，進行有關植樹的工作，深圳、廣州、北京、上海、成都的緣化比率都比香港高，原因就是政府非常認真和專業，不像香港，只會叫口號，做公關，不做實事，
若果港府真的有誠意落實緣化政策，必須從政府架構著手，委派一個政策局專責全面的政策研究和制訂工作，並與香港大專學院和民間環保團體發展一系列的研究項目，例如進行全港「樹口調查」，比較其他城市的緣化政策，盡快制訂《樹木法》，及制訂一套未來香港種樹的藍圖和指標。
香港的種樹政策常把植物當成一種「裝飾品」，市區裡面看到的只是一個一個大大小小的花圃，「死了又換，死了再換」，沒有落地生根的樹，老樹在高地價政策下成為了地產商的「眼中釘」，政府也沒有制訂利誘地產商保護老樹的權制，所以香港老樹在近三十年傷亡慘重。康文署的角色只是「花王」，路政署、地政署、規劃署、環保署、民政署、房屋署、教育署（校舍）、拓展署和區議會、建築署，都好像在從事與種植樹木有關的工作，但都各為其政，沒有指標，也不知道他們之間是如何分工，所以香港的都市空間的樹木比率是眾多國際城市中最低的。中國內地城市的緣化工作極為成功，各市均設立一個統一機制與指標，進行有關植樹的工作，深圳、廣州、北京、上海、成都的緣化比率都比香港高，原因就是政府非常認真和專業，不像香港，只會叫口號，做公關，不做實事，
若果港府真的有誠意落實緣化政策，必須從政府架構著手，委派一個政策局專責全面的政策研究和制訂工作，並與香港大專學院和民間環保團體發展一系列的研究項目，例如進行全港「樹口調查」，比較其他城市的緣化政策，盡快制訂《樹木法》，及制訂一套未來香港種樹的藍圖和指標。
20080915
香港功夫電影會失傳嗎?
功夫電影是香港最具代表性的電影類型, 六七十年代李小龍是開山老袓, 八九十年代洪金寶,李連杰成龍,程小東,袁和平等等人才輩出,也令香港電影成為了一種CULT的主要理由。但今天二零零八年的香港電影,能拍功夫片拍得有水平也是洪金寶,李連杰成龍,程小東,袁和平等老前輩,新人都沒有出現, 一方面以前師父得弟那種制度的消失,學功夫那種苦和耐性,現在是享樂的年代,誰要這樣受苦.所以功夫片失傳是遲早的事,可借也是應該的,但最可恥的是香港人根本不珍借,政府,電影電視主持人,等等均沒有要好好把功夫片發展, 別說人才培育,關於功夫電影文化的研究和保存也是沒有長期的支持。看見功夫熊貓這部功夫動畫片,也許我們會問,為什麼這部電影不是香港人創作拍攝投資的?這完全是一部關於功夫電影的功夫動畫電影, 功夫片中的師徒關係,英雄正義等等都是來自香港功夫片,美國人吸收了並用“美式英雄人文”類型去把功夫電影再創造,香港主流目前的”跟人口水尾”價值也許就是香港電影不能創新的原因。功夫熊貓的成功,大部份也許又多了一個吹水的題目,但真的好好去反省而作出一些實質行動的, (例如政府和企業)如像不太可能,多出一本八卦週刊也許比較有可能吧!我不是悲觀,我是客觀。
功夫電影是香港最具代表性的電影類型, 六七十年代李小龍是開山老袓, 八九十年代洪金寶,李連杰成龍,程小東,袁和平等等人才輩出,也令香港電影成為了一種CULT的主要理由。但今天二零零八年的香港電影,能拍功夫片拍得有水平也是洪金寶,李連杰成龍,程小東,袁和平等老前輩,新人都沒有出現, 一方面以前師父得弟那種制度的消失,學功夫那種苦和耐性,現在是享樂的年代,誰要這樣受苦.所以功夫片失傳是遲早的事,可借也是應該的,但最可恥的是香港人根本不珍借,政府,電影電視主持人,等等均沒有要好好把功夫片發展, 別說人才培育,關於功夫電影文化的研究和保存也是沒有長期的支持。看見功夫熊貓這部功夫動畫片,也許我們會問,為什麼這部電影不是香港人創作拍攝投資的?這完全是一部關於功夫電影的功夫動畫電影, 功夫片中的師徒關係,英雄正義等等都是來自香港功夫片,美國人吸收了並用“美式英雄人文”類型去把功夫電影再創造,香港主流目前的”跟人口水尾”價值也許就是香港電影不能創新的原因。功夫熊貓的成功,大部份也許又多了一個吹水的題目,但真的好好去反省而作出一些實質行動的, (例如政府和企業)如像不太可能,多出一本八卦週刊也許比較有可能吧!我不是悲觀,我是客觀。
奧林 匹克黃金甲
北京奧運開幕禮李寧先生點燃聖火的那一幕真的是一次高潮,藝高人膽大,一面看一面擔心那個火距。張導演說這個開幕是現代手法表達古老中國, 言重了,開幕那幅畫圈打開是有些古風,但之後那些都是拉斯維加斯式的黃金甲, 其實黃金甲是沒有問題,問題是要把這些算在老袓宗頭上,作為一個Show一個節日式的“開幕”,張導演和那些演員是很努力, 但我們必需承認張導演的藝術品味和中國的古雅是兩碼子事,張導演的風格本來就是農村片的樸素,農村才是張導演的家,也是無產階級的美學.現在無產階級要成為資產階級也是需要一些過程,張導演現像也是一種過渡人物,沒辦法,中國窮了太久,現在富起來也是有點暴發,其實只要有自知之明,不要自欺欺人便可以了,最怕就是要指手劃腳的老袓宗的文化弄錯了,情況就是把紅酒加冰那樣。好事變壞事了。那些煙花的多和缺乏想像,兩個字”要威”“要勁”但是就沒有什麼Details和想法,一次又一次的爆破,奧運成為了一次中國人站起來的Party,我並不反對北京辦奧運,中國是需要奧運令中國更開放,這種決心是重要的,相對於中國求進之決心,香港那種自我感覺良好才是一種墮落,我們可以說北京奧運俗氣,但還是很有大氣的,香港的那種小氣和自閉才是有些可悲,那個在文化中心的奧抓匹克文化廣場的小家格局,真的是難以致信。
20080720
萬年曆十五年
有一次在一個公開場合,有一位企業界的高層看見了我,對我說:“你會怎樣改編萬年曆十五年?”我聽了也只好苦笑一下,”對”, 一萬年的事真的不容易說清楚,另外又有一次,一位內地官員問我的創作是什麼? 我說“裝置藝術“他說現在房地產業那麼興旺,我的創作一定也是大收旺場,這位官員以為裝置藝術就是裝修了,我也嘗試解說一下,但也是徒勞,其實這些話都是客套話,他們在說著時根本也不考慮說對還是說錯。但也反映了一些普遍文化藝術盲的情況,中國本來是藝術大國,人人手中那枝毛筆就已經是一種深厚的美藝基本功了。中國這一百年革命,把這些中國的藝術都革去了,成為社會的一種邊沿,大家追求的美學就一種偽中國唐人街式美學了,中國人由一種高層次的藝術境界隋落到今天這個境界了。這是事實,我們不可以否定,但最有趣的是仍然有很多人唸唸有詞的要去大叫愛中國文化。黃仁宇先生提出了中國過去幾百年積弱的理由,吃人的禮教常常是這一百年掛在咀邊的口號,現在禮教被市場取代了,吃人的市場,吃人的消費,消費好不好吃?市場好不好吃?那就是看誰在吃誰了。市場吃了文化,市場吃了藝術,巿場吃了教育,市場吃了一切。剩下來的是什麼?浪漫一點就是那些已經退色的影像和那些想像的情境了。現實一點就可以是把腦海的海水排放出來,重新把市場的水放到腦海裏去了。
20080713
最後一代文化人?
梁文道認為我們是香港最後一代文化人,我不同意,除非香港明天不再存在,否則我們不可能是最後一代,當然以文道的思想水平,也是知道這個道理,但寫文章有時是要立一些不成理論,才有產生爭論的效果,文道的這篇文章也引起了一些關於香港文化和文化人的討論,香港每一代都有文化人,只是香港本身是殖民地,文化上是斷開的一片片,像創立新亞書院等新儒家文化人大學者,都沒有成為香港的“傳統 “,他們其實也是那個時代”最後一代香港文化人”,因為香港的殖民地文化本質,沒有土讓容許文化上的落地生根,所以香港文化是一種煙花,每一代也是最後一代,弄文化也是在一種邊沿的狀態,政府抗距文化,商界抗距文化,傳媒抗距文化,大學抗拒文化, 像那一篇董橋先生在當明報月刊總篇“喜歡弄點文化的人”, “喜欢弄点文化的人，心情竟都那样无奈。安于那份无奈倒也罢了，偏偏维廉•摩里斯这种人老想把政治、经济、社会问题都铸人他心目中的文化模子里，一度前进得很，最后才慢慢成熟，归于沉寂”William Morris這種英式左傾主義文化人,也是對我這種喜歡弄點文化的人的一種參照。也許我們是香港最後一代殖民地教育文化人,但一定一定香港每一代都有那一代的文化人,只是有不一樣的特色吧!
梁文道認為我們是香港最後一代文化人,我不同意,除非香港明天不再存在,否則我們不可能是最後一代,當然以文道的思想水平,也是知道這個道理,但寫文章有時是要立一些不成理論,才有產生爭論的效果,文道的這篇文章也引起了一些關於香港文化和文化人的討論,香港每一代都有文化人,只是香港本身是殖民地,文化上是斷開的一片片,像創立新亞書院等新儒家文化人大學者,都沒有成為香港的“傳統 “,他們其實也是那個時代”最後一代香港文化人”,因為香港的殖民地文化本質,沒有土讓容許文化上的落地生根,所以香港文化是一種煙花,每一代也是最後一代,弄文化也是在一種邊沿的狀態,政府抗距文化,商界抗距文化,傳媒抗距文化,大學抗拒文化, 像那一篇董橋先生在當明報月刊總篇“喜歡弄點文化的人”, “喜欢弄点文化的人，心情竟都那样无奈。安于那份无奈倒也罢了，偏偏维廉•摩里斯这种人老想把政治、经济、社会问题都铸人他心目中的文化模子里，一度前进得很，最后才慢慢成熟，归于沉寂”William Morris這種英式左傾主義文化人,也是對我這種喜歡弄點文化的人的一種參照。也許我們是香港最後一代殖民地教育文化人,但一定一定香港每一代都有那一代的文化人,只是有不一樣的特色吧!
20080615
是政治不是法治
特首和問責官員會見記者交待薪金是降了溫,也是一種主動的方法化解民間對於副局長和政治助理的言論。這次事件也說明了立法會在審批有共副局長和政治助理之時太草草了事,沒有把薪金和國藉問題弄清楚便批了這個計劃,我們可以批評特首處理此計劃久缺政治智慧,但立法會作為審批撥款的機構也有嚴重失識,田議員在批評特首之時其實也應反省自由黨在當初批出撥款時為什麼沒有提出國藉和薪金的問題,這種事後孔明和落井下石的作風,是目前香港政治和傳媒的一種主流作風。而負上政治責任的問責官員更應小心奕奕, 不可以以為立法通過了,便可以”胡作非為”. 九月立法會選舉的時候,我們作為選民,更應留意候選人的政黨政治操守問題。特首說法治在政治之上,是對但也是錯,對是這次計劃是立法會批出的。錯是這是一次政治問責委任,國藉和薪金公開是一種政治道德的原則問題和法治無關,那位持有新加玻藉但又是香港出生的政治助理,的確令人有著雙重效思的疑問,合同上是不用放某,但現實上是會被人覺得政治道德有問題,當問責局長不可以只是一份”工”, 是一種終身的志業和理想。才能獲得廣大市民的認同。才能建立真正的管治威信,這次事件大大打擊了曾特首的政治威信。也是把政治作為一份“工”的錯誤定位。
特首和問責官員會見記者交待薪金是降了溫,也是一種主動的方法化解民間對於副局長和政治助理的言論。這次事件也說明了立法會在審批有共副局長和政治助理之時太草草了事,沒有把薪金和國藉問題弄清楚便批了這個計劃,我們可以批評特首處理此計劃久缺政治智慧,但立法會作為審批撥款的機構也有嚴重失識,田議員在批評特首之時其實也應反省自由黨在當初批出撥款時為什麼沒有提出國藉和薪金的問題,這種事後孔明和落井下石的作風,是目前香港政治和傳媒的一種主流作風。而負上政治責任的問責官員更應小心奕奕, 不可以以為立法通過了,便可以”胡作非為”. 九月立法會選舉的時候,我們作為選民,更應留意候選人的政黨政治操守問題。特首說法治在政治之上,是對但也是錯,對是這次計劃是立法會批出的。錯是這是一次政治問責委任,國藉和薪金公開是一種政治道德的原則問題和法治無關,那位持有新加玻藉但又是香港出生的政治助理,的確令人有著雙重效思的疑問,合同上是不用放某,但現實上是會被人覺得政治道德有問題,當問責局長不可以只是一份”工”, 是一種終身的志業和理想。才能獲得廣大市民的認同。才能建立真正的管治威信,這次事件大大打擊了曾特首的政治威信。也是把政治作為一份“工”的錯誤定位。
20080506
春天花開
胡恩威
在那條通住機場的大道上,
木棉樹在開花,
橙橙紅紅的長在樹上面。
像真又像假,
像花也下像花
木棉沒有櫻花的溫柔和飛逸。
京都滿山滿地都是櫻花,
粉紅粉粉的各種紅色,
在一起開放時,
像夢境不是真的,
淡淡的風吹,
葉在動,
花,
也在動.
木棉也是英雄的那種獨立.
紅紅獨個兒的美麗,
木棉能和櫻花一樣在一起。
滿山都是滿街都是,
那可以是多麼壯麗的紅色。
春天什麼花開都是美麗的,
春節也是花的季節
桃花,
菊花,
牡丹,
花開富貴,
花樣年華,
花花世界,
花是春天,
春天是花,
那兒的花開,
那兒的花落.
在那不太熱也不冷的春天,
我們呼吸著花的氣味,
我們想念著花的顏色,
清清淡淡濃濃烈烈,
桃花的淡香,
茉莉的貴氣,
菊花的長情。
在春天的空氣飄著。
一口氣深呼吸,
一口氣把花的香把花的美,在花海在腦海。
吃花的人,
吃花的男孩,
愛花的人,
愛花的女孩,
手拿著一枝玻瑰,
紅色的,
一手拿著花,
一手把花解構,
一句一句的話,
愛我,
不愛我,
想我,
不想我,
愛你,
不愛你,
春天的夢,
春天的歌,
春天的愛情,
春天的汗水,
春天的顏色一片片的飄呀飄呀,
無定向風,
抽濕的呼呼,
空氣的淚水。
四月是最美麗的美麗,
生命的美麗,
花的美麗,
看花的人在路上看花,
在路上的人在花中看你。
絕對的看見了那個相對的你。
無限的春天,
花開的春天,
春天的美,
春天的美。
胡恩威
在那條通住機場的大道上,
木棉樹在開花,
橙橙紅紅的長在樹上面。
像真又像假,
像花也下像花
木棉沒有櫻花的溫柔和飛逸。
京都滿山滿地都是櫻花,
粉紅粉粉的各種紅色,
在一起開放時,
像夢境不是真的,
淡淡的風吹,
葉在動,
花,
也在動.
木棉也是英雄的那種獨立.
紅紅獨個兒的美麗,
木棉能和櫻花一樣在一起。
滿山都是滿街都是,
那可以是多麼壯麗的紅色。
春天什麼花開都是美麗的,
春節也是花的季節
桃花,
菊花,
牡丹,
花開富貴,
花樣年華,
花花世界,
花是春天,
春天是花,
那兒的花開,
那兒的花落.
在那不太熱也不冷的春天,
我們呼吸著花的氣味,
我們想念著花的顏色,
清清淡淡濃濃烈烈,
桃花的淡香,
茉莉的貴氣,
菊花的長情。
在春天的空氣飄著。
一口氣深呼吸,
一口氣把花的香把花的美,在花海在腦海。
吃花的人,
吃花的男孩,
愛花的人,
愛花的女孩,
手拿著一枝玻瑰,
紅色的,
一手拿著花,
一手把花解構,
一句一句的話,
愛我,
不愛我,
想我,
不想我,
愛你,
不愛你,
春天的夢,
春天的歌,
春天的愛情,
春天的汗水,
春天的顏色一片片的飄呀飄呀,
無定向風,
抽濕的呼呼,
空氣的淚水。
四月是最美麗的美麗,
生命的美麗,
花的美麗,
看花的人在路上看花,
在路上的人在花中看你。
絕對的看見了那個相對的你。
無限的春天,
花開的春天,
春天的美,
春天的美。
20080412
N個道德問題
胡恩威
和情人合照,非常私密的照片,是私人的事,拍照者的動機是什麼? 是出於一種愛的表現?是一種情場獵人戰利品的成積表? 是一種藝術照片的表達? 拍照的人在按下快門的那一刻, 那種快感是不是不道德的 ? 被拍的人是在什麼狀態下被拍下來的? 那一張一張紅紅的臉,那一面享受的表情, 記錄那一個充滿快感的時刻. 比表演還來得表演。比想像出來的更有想像力。
但是在這個只有面子,沒有太多道德的社會。這些影像被異化為一種不道德,拍攝的人成為罪人,被拍的人成為受害者了。 在這個假道學的社會,性成為了一種”罪行”, 而不是一種愛的表現。被壓抒成一種禁忌,一種傳媒的商品,八卦雜誌封面的頭號標題,一連串的性連想語言暴力。出版這些雜誌的人,有著怎樣的道德標準,市場是做這種事的理由嗎? 這些人和把藝人春宮照上網的人有什麼分別? 那些購賣這些雜誌的人, 動機是什麼? 好奇心?求知慾? 為什麼有些人對誰和誰發生關係這樣有興趣? 其他事情便不太有感覺要去知道。
有些人道德前道德後,但在現實生活,有誰沒有性慾?有誰沒有貪念?有誰沒有那種偷看人私穩的慾望? 偷情的慾望? 我們可以怎樣去面對?怎樣去分折和討論? 不誠實才是最不道德的, 找藉口才是最不道德的。尤其是那些以市場,以香港人喜歡看為藉口的傳媒,才是最惡毒的, 最不道德的。
胡恩威
和情人合照,非常私密的照片,是私人的事,拍照者的動機是什麼? 是出於一種愛的表現?是一種情場獵人戰利品的成積表? 是一種藝術照片的表達? 拍照的人在按下快門的那一刻, 那種快感是不是不道德的 ? 被拍的人是在什麼狀態下被拍下來的? 那一張一張紅紅的臉,那一面享受的表情, 記錄那一個充滿快感的時刻. 比表演還來得表演。比想像出來的更有想像力。
但是在這個只有面子,沒有太多道德的社會。這些影像被異化為一種不道德,拍攝的人成為罪人,被拍的人成為受害者了。 在這個假道學的社會,性成為了一種”罪行”, 而不是一種愛的表現。被壓抒成一種禁忌,一種傳媒的商品,八卦雜誌封面的頭號標題,一連串的性連想語言暴力。出版這些雜誌的人,有著怎樣的道德標準,市場是做這種事的理由嗎? 這些人和把藝人春宮照上網的人有什麼分別? 那些購賣這些雜誌的人, 動機是什麼? 好奇心?求知慾? 為什麼有些人對誰和誰發生關係這樣有興趣? 其他事情便不太有感覺要去知道。
有些人道德前道德後,但在現實生活,有誰沒有性慾?有誰沒有貪念?有誰沒有那種偷看人私穩的慾望? 偷情的慾望? 我們可以怎樣去面對?怎樣去分折和討論? 不誠實才是最不道德的, 找藉口才是最不道德的。尤其是那些以市場,以香港人喜歡看為藉口的傳媒,才是最惡毒的, 最不道德的。
20080213
香港漫画的一些观察
香港漫画和香港电影很相似, 都是不注重剧本的, 都是一种很短线的运作. 都是完官能剌激的一种市井趣味, 黄玉郎也好马荣成也好都是以打斗侠义为主题的, 香港没有像手冢治虫那种知识分子型的漫画家, 小冢作品题材之广, 叙事体的多元, 给日本漫画建立了一个非常完善的基础, 也令漫画成为了一种被社会接受和尊重的行业. 香港漫画和香港的娱乐事业一样, 都被视作为一种”扁”门. 没有成为一种有系统和多元的行业, 长期投资漫画的投资文化未能建立, 教育体制也没有一套完备的视艺培育系统, 香港的漫画市场在日本翻译漫画的多元选择的情况下, 根本没有什么发展的空间. 由于香港主流漫画对剧本的不重视, 香港的主流漫画来来去去都是那些黑道类古惑仔或者是武打的类型. 或者就是改篇一下金镛的小说. 这也是香港漫画工业不能创新的原因. 投资者人文素质太低了, 也影响了创作人和气候。只有李志清先生以中国历史为题的漫画才能有些突破, 但李的成功部份也是日本投资者造就的.
所以香港的非主流漫画很特别, 在自由的社会环境下大家各自修行, 在社会上也没有很大的影响力, 在视觉形式上有着很多的实验, 在没有所谓市场的形响之下各自在造自己喜欢的实验. 欧阳应斉在推动另类漫画上花了很多心思, 由甴甲到春卷到与志海合编的”路漫漫”, 给香港的另类漫画留下了较为有系统的纪录. 而东TOUCH杂志长期连刊的小克和杨学德漫尽作品, 给香港的年青一次接触另类漫画的机会. 一直只出版文化文字书的香港三联书店把小克和扬学德的漫画出版, 也是香港漫画出版的一次突教.当然这些个别的成就也和香港其它的创意模式一样, 有着像放烟火一样后继无人的状况, 核心问题是香港的教育体制完全没有建全的视觉芝术教育与及研究体制, 香港人的视艺经验是在没有任何知识基础上获得的, 传统中国的书法人文画手工艺知识没有了, 西方的也是完全空白, 香港人大都不知道印像派立体派的区别. 没有知识基础, 局限了香港人欣赏的层次和水平. 漫昼本身也是一种视觉艺术的类型. 本身有着立发展的历程, 香港没有历史观念的本质, 也形成了一种后现代的状态. 这也是香港文化艺的一种特色. 在一个不重视艺术作为一种知识的局面下, 普通的香港人只把观赏艺术视作一种非知性的感觉.
日本和香港是完全相反的, 日本人的美艺教育是十分具规模的, 原因是日本有着重视美艺教育的传统. 并以此构成各种各样的美艺行业. 像漫画本身就形成了一个系统, 由纸上出版的漫画, 到动画制作与各种各样计算机游戏和模型玩具幅产品. 已经形成了一个自我更新和创新的工业体系, 投资摸式, 知识产权, 发行零售, 宣传推广, 人才培育各方面均非常成熟和多元. 香港漫画目前仍然是停留在一种非常随意的运作模式, 只能以一种七八十年代的中小型模式运作, 曾经走向企业化的黄玉郎, 最后也是在过份快速扩展中失败了, 当中的故事也活像是大上大落的电视长篇剧情节. 回归以来香港主流漫画可以说是一事无成, 黄玉郎和马荣成仍然是在吃老本的打打杀杀. 唯一能够超越港式漫画的是谢立文和麦家碧的麦唛漫画系列, 其成功之处是谢立文的剧本和麦家碧的漫画形式产生了一种化学作用, 麦唛的设计是一种 snoopy 的格局, snoopy 本身是一种有关美国人的人生价值, 而麦唛本身有着一套非常港人的认命自怜意识, 配合麦家碧那些充满童真和可爱这型, 麦唛成为了港人后九七失落的精神投射. 但麦唛的成功, 最关健的是当年香港电讯网上行video on demand对麦唛动画的投资, 在香港电讯的巨大市场宣传资源下, 麦唛成为了一个不需要在无线电视暴光而成为香港流行文化的一个icon.
香港漫画和香港电影很相似, 都是不注重剧本的, 都是一种很短线的运作. 都是完官能剌激的一种市井趣味, 黄玉郎也好马荣成也好都是以打斗侠义为主题的, 香港没有像手冢治虫那种知识分子型的漫画家, 小冢作品题材之广, 叙事体的多元, 给日本漫画建立了一个非常完善的基础, 也令漫画成为了一种被社会接受和尊重的行业. 香港漫画和香港的娱乐事业一样, 都被视作为一种”扁”门. 没有成为一种有系统和多元的行业, 长期投资漫画的投资文化未能建立, 教育体制也没有一套完备的视艺培育系统, 香港的漫画市场在日本翻译漫画的多元选择的情况下, 根本没有什么发展的空间. 由于香港主流漫画对剧本的不重视, 香港的主流漫画来来去去都是那些黑道类古惑仔或者是武打的类型. 或者就是改篇一下金镛的小说. 这也是香港漫画工业不能创新的原因. 投资者人文素质太低了, 也影响了创作人和气候。只有李志清先生以中国历史为题的漫画才能有些突破, 但李的成功部份也是日本投资者造就的.
所以香港的非主流漫画很特别, 在自由的社会环境下大家各自修行, 在社会上也没有很大的影响力, 在视觉形式上有着很多的实验, 在没有所谓市场的形响之下各自在造自己喜欢的实验. 欧阳应斉在推动另类漫画上花了很多心思, 由甴甲到春卷到与志海合编的”路漫漫”, 给香港的另类漫画留下了较为有系统的纪录. 而东TOUCH杂志长期连刊的小克和杨学德漫尽作品, 给香港的年青一次接触另类漫画的机会. 一直只出版文化文字书的香港三联书店把小克和扬学德的漫画出版, 也是香港漫画出版的一次突教.当然这些个别的成就也和香港其它的创意模式一样, 有着像放烟火一样后继无人的状况, 核心问题是香港的教育体制完全没有建全的视觉芝术教育与及研究体制, 香港人的视艺经验是在没有任何知识基础上获得的, 传统中国的书法人文画手工艺知识没有了, 西方的也是完全空白, 香港人大都不知道印像派立体派的区别. 没有知识基础, 局限了香港人欣赏的层次和水平. 漫昼本身也是一种视觉艺术的类型. 本身有着立发展的历程, 香港没有历史观念的本质, 也形成了一种后现代的状态. 这也是香港文化艺的一种特色. 在一个不重视艺术作为一种知识的局面下, 普通的香港人只把观赏艺术视作一种非知性的感觉.
日本和香港是完全相反的, 日本人的美艺教育是十分具规模的, 原因是日本有着重视美艺教育的传统. 并以此构成各种各样的美艺行业. 像漫画本身就形成了一个系统, 由纸上出版的漫画, 到动画制作与各种各样计算机游戏和模型玩具幅产品. 已经形成了一个自我更新和创新的工业体系, 投资摸式, 知识产权, 发行零售, 宣传推广, 人才培育各方面均非常成熟和多元. 香港漫画目前仍然是停留在一种非常随意的运作模式, 只能以一种七八十年代的中小型模式运作, 曾经走向企业化的黄玉郎, 最后也是在过份快速扩展中失败了, 当中的故事也活像是大上大落的电视长篇剧情节. 回归以来香港主流漫画可以说是一事无成, 黄玉郎和马荣成仍然是在吃老本的打打杀杀. 唯一能够超越港式漫画的是谢立文和麦家碧的麦唛漫画系列, 其成功之处是谢立文的剧本和麦家碧的漫画形式产生了一种化学作用, 麦唛的设计是一种 snoopy 的格局, snoopy 本身是一种有关美国人的人生价值, 而麦唛本身有着一套非常港人的认命自怜意识, 配合麦家碧那些充满童真和可爱这型, 麦唛成为了港人后九七失落的精神投射. 但麦唛的成功, 最关健的是当年香港电讯网上行video on demand对麦唛动画的投资, 在香港电讯的巨大市场宣传资源下, 麦唛成为了一个不需要在无线电视暴光而成为香港流行文化的一个icon.
20080130
我們成為了符號 (2007年12月16日為漫畫”東宮西宮“而寫)
胡恩威
我們都成為了符號
在符號世界裏面的一個符號.
一個角色一種影像
一種交換一種計算
一和零的零和一
一加一是一切
零加一是一切
我成為了你成為了他成為了她也成為了我們他們,
我就是世界世界就是我.
只有我只有我
世界只有我
人生什麼都可以
可以 一定可以
什麼都可以
理想成為一連串的文字
一句句的口号
五講四美
We are the world
我們的歌聲
我們在快跑
我們在跳高
我們在走路
一步又一步
我們在高樓中
我們在大海裏
我們是水我們是火
我們是山我們是風
那個時候
那個場景
那次笑聲
那種風景
一片的藍色
一片一片的已經成為一度淡淡白色的記憶
一場遊戲一度光
Let there be light
政治的政治
政治成為了遊戲,
符號的遊戲,
語言的遊戲
文字和語言成為了一件一件的兵器
不斷在破壞,
不斷在重組
世界變得好了
更好了
好風如水一樣的好
明月如霜一樣的明
不破不立
天下大亂
天下大冶
無法無天
為人民
新世界舊世界
英雄狗雄
天才白痴
沒有一百年的孤寂
也沒有什麼一千年一萬年
一萬年一萬年
只爭朝夕
大江東去上載下載
當机開机
零和一的後後後後現代世界
錯與對的沒有和沒有
一秘鐘太多
只爭朝夕
春花秋月風花說月
慾和望
記和億
道與理
生與死
我們的一切知覺,
我們的笑我們的哭
我們的失落,
我們的淚水
都成為了………
成為故事了成為影像了
成為聲音了成為烈火了
什麼都是沒有什麼是真
什麼也是沒有什麼是假
一切一切的影像
一片一片的記憶
一點一點的幻覺
一生一世今生今世
沒有下雪沒有下雨
沒有涼風沒有落葉
沒有秋天沒有冬天
沒有了………………..
Let us go then
我和你
當太陽變成白色的時候
你給我傳了一個短訊
在今日世界的明日終結的那一刻
我和你成為了那些已經淡化了的影子
在已經不再存在的街道上
那些影子黑黑的
透進了那些灰色的泥土
一步一步我和你
一起來吧
時間是下午的七時零七分七秒
我和你看着那度白色的光
何時了何時了
住事知多少
長江黃河維多利亞港
一杯清水
一口灰白的烟
多少個年頭多少次落葉
風在吹風在吹
手提电話的訊号
我在這裏我在那裏
在原宿和Charing Cross Road
在長安大街的广場
在存在主义的咖啡店
在呼吸的那一剎
如一江逝水記憶的銀河
輕輕的來輕輕的去
鵝毛泰山
那些綠色綠色的竹葉
一片白雲一片白雲
那一双手
那一双眼
淚水和淚光
是千萬年萬萬年
是我在那在黑色筆記本裏面黄黄的書紙上面擦字膠擦走的一度度藍色原子筆的字迹
To Be or Not to Be
I write therefore 我是
音樂盒子的曲色
你已令我太快樂過
Like a Rolling Stone
酒紅色的白水
紅色的墨水筆
行雲流水
他媽的他媽的
良辰美景Fly me to the moon
多少年又多少年
我們回去了我們回去了
我們成為了符号
ABCDEFGHIJKLM
M for Memory
N for Nothing
你什麽都看不見
什麼都不存在
腦海裏面的一点霧氣
烟火裏的一些記憶
Backup 在那本記事簿裹
深深的黑色思憶
色空空色
一萬年石頭
一萬頓海水
一萬擊硬盤
一萬憶光年
一張白紙
一個短訊
你知道嗎?
那一次,那一次
我忘記了是早上還是晚夜
黑色的完全黑色的黑色的
一零八零一零七的解像度
無限的無限的無限
不會永遠不會
這是這是這是自我完成的一次又一次
什麼石頭什麼水
人生就是這種像透明一樣的聲音
沒有一樣
一點點一滴滴
那被稱為一的石頭
像夢像花像雨像血
流著流著那些血AB型的血
紅紅的一片黑
分解結合再分解再結合
我是誰是你是我是那片石頭
一口煙
站在那個月臺上那些光那些汗水
一口氣
就成為了那一年我告訴你的那一種質感
沒有忘記沒有什麼需要忘記
是9677267727
是1677897677
是五元二角
由尖沙咀的山林道到中環牛頭角的那一個地方
歷史是那一個大海那一片石頭
眼睛看見了
我成為了一片石頭
那個符號
世界到了一個盡頭
Restart
Copy and Paste
永遠永遠是對的
永遠永遠是錯的
新世界新的一首歌
重重又重重
萬重山萬重山
世界最高宇宙最高的
最偉大的可憐
一切正義一切英雄
歷史選擇了
歷史消滅了
成為了一個字母
成為了口中的一口煙
美麗的一口煙
去你的那一個moment
煙灰飛滅
胡恩威
我們都成為了符號
在符號世界裏面的一個符號.
一個角色一種影像
一種交換一種計算
一和零的零和一
一加一是一切
零加一是一切
我成為了你成為了他成為了她也成為了我們他們,
我就是世界世界就是我.
只有我只有我
世界只有我
人生什麼都可以
可以 一定可以
什麼都可以
理想成為一連串的文字
一句句的口号
五講四美
We are the world
我們的歌聲
我們在快跑
我們在跳高
我們在走路
一步又一步
我們在高樓中
我們在大海裏
我們是水我們是火
我們是山我們是風
那個時候
那個場景
那次笑聲
那種風景
一片的藍色
一片一片的已經成為一度淡淡白色的記憶
一場遊戲一度光
Let there be light
政治的政治
政治成為了遊戲,
符號的遊戲,
語言的遊戲
文字和語言成為了一件一件的兵器
不斷在破壞,
不斷在重組
世界變得好了
更好了
好風如水一樣的好
明月如霜一樣的明
不破不立
天下大亂
天下大冶
無法無天
為人民
新世界舊世界
英雄狗雄
天才白痴
沒有一百年的孤寂
也沒有什麼一千年一萬年
一萬年一萬年
只爭朝夕
大江東去上載下載
當机開机
零和一的後後後後現代世界
錯與對的沒有和沒有
一秘鐘太多
只爭朝夕
春花秋月風花說月
慾和望
記和億
道與理
生與死
我們的一切知覺,
我們的笑我們的哭
我們的失落,
我們的淚水
都成為了………
成為故事了成為影像了
成為聲音了成為烈火了
什麼都是沒有什麼是真
什麼也是沒有什麼是假
一切一切的影像
一片一片的記憶
一點一點的幻覺
一生一世今生今世
沒有下雪沒有下雨
沒有涼風沒有落葉
沒有秋天沒有冬天
沒有了………………..
Let us go then
我和你
當太陽變成白色的時候
你給我傳了一個短訊
在今日世界的明日終結的那一刻
我和你成為了那些已經淡化了的影子
在已經不再存在的街道上
那些影子黑黑的
透進了那些灰色的泥土
一步一步我和你
一起來吧
時間是下午的七時零七分七秒
我和你看着那度白色的光
何時了何時了
住事知多少
長江黃河維多利亞港
一杯清水
一口灰白的烟
多少個年頭多少次落葉
風在吹風在吹
手提电話的訊号
我在這裏我在那裏
在原宿和Charing Cross Road
在長安大街的广場
在存在主义的咖啡店
在呼吸的那一剎
如一江逝水記憶的銀河
輕輕的來輕輕的去
鵝毛泰山
那些綠色綠色的竹葉
一片白雲一片白雲
那一双手
那一双眼
淚水和淚光
是千萬年萬萬年
是我在那在黑色筆記本裏面黄黄的書紙上面擦字膠擦走的一度度藍色原子筆的字迹
To Be or Not to Be
I write therefore 我是
音樂盒子的曲色
你已令我太快樂過
Like a Rolling Stone
酒紅色的白水
紅色的墨水筆
行雲流水
他媽的他媽的
良辰美景Fly me to the moon
多少年又多少年
我們回去了我們回去了
我們成為了符号
ABCDEFGHIJKLM
M for Memory
N for Nothing
你什麽都看不見
什麼都不存在
腦海裏面的一点霧氣
烟火裏的一些記憶
Backup 在那本記事簿裹
深深的黑色思憶
色空空色
一萬年石頭
一萬頓海水
一萬擊硬盤
一萬憶光年
一張白紙
一個短訊
你知道嗎?
那一次,那一次
我忘記了是早上還是晚夜
黑色的完全黑色的黑色的
一零八零一零七的解像度
無限的無限的無限
不會永遠不會
這是這是這是自我完成的一次又一次
什麼石頭什麼水
人生就是這種像透明一樣的聲音
沒有一樣
一點點一滴滴
那被稱為一的石頭
像夢像花像雨像血
流著流著那些血AB型的血
紅紅的一片黑
分解結合再分解再結合
我是誰是你是我是那片石頭
一口煙
站在那個月臺上那些光那些汗水
一口氣
就成為了那一年我告訴你的那一種質感
沒有忘記沒有什麼需要忘記
是9677267727
是1677897677
是五元二角
由尖沙咀的山林道到中環牛頭角的那一個地方
歷史是那一個大海那一片石頭
眼睛看見了
我成為了一片石頭
那個符號
世界到了一個盡頭
Restart
Copy and Paste
永遠永遠是對的
永遠永遠是錯的
新世界新的一首歌
重重又重重
萬重山萬重山
世界最高宇宙最高的
最偉大的可憐
一切正義一切英雄
歷史選擇了
歷史消滅了
成為了一個字母
成為了口中的一口煙
美麗的一口煙
去你的那一個moment
煙灰飛滅
20071210
一路帶動什麼生活 ?
胡恩威
一路帶動生活, 阿媽帶我返學, 老公帶我返工, 阿麻帶狗小便. 嘻嘻….. 地鐵變港鐵的那句口號一路帶動生活, 一條鈇路帶著我們的生活…… 是不是阿媽係女人個種講左等於無講的無意思口號? 整個一路帶動生活的宣傳又係依家香港個種我要打好呢分工個種水平, 即係mediocre個種, 好平庸個隻, 又吾係好好又吾好差, 見過同無見過都無所謂, 會比香港特區政府個種數白欖口號好似好少少. 點解? 因為又係無substance個種, 所以咪叫的阿媽係女人既口號.
港鐵前身地鐵呢幾年越來越保守, 佢地發展個的大型樓盤的設計, 係好無生活個種, 下面商場之外什麼都沒有, 所以個口號係一路帶動一種生活, 一種沒有內容的生活, 一種只有消費的生活, 一種只有消費者沒有人的生活. 沒有自然的生活. 那條”一路帶動生活”的電視廣告, 用左舞台既形式去表達港鐵如何帶動我們生活, 真係好掂, 港鐵個的樓盤係帶動我地一種布景版生活, 無內容生活, 搵呀容祖兒唱個首主題曲, 首歌又係個的廣東流行歌, 好悶, 無料到, 港鐵個班公關大員的水準真係麻麻, 個間度呢條一路帶動生活個間廣告公司好無貨到, 好老套, 個套廣告片好行個班人的動作好生硬,
CG好無detail, 總之係最正既廣告反面教材.
港鐵個套新制服都係好無taste, 個隻黃色都吾知點解 ? 以前藍色好地地, 點解要改呢 ?
胡恩威
一路帶動生活, 阿媽帶我返學, 老公帶我返工, 阿麻帶狗小便. 嘻嘻….. 地鐵變港鐵的那句口號一路帶動生活, 一條鈇路帶著我們的生活…… 是不是阿媽係女人個種講左等於無講的無意思口號? 整個一路帶動生活的宣傳又係依家香港個種我要打好呢分工個種水平, 即係mediocre個種, 好平庸個隻, 又吾係好好又吾好差, 見過同無見過都無所謂, 會比香港特區政府個種數白欖口號好似好少少. 點解? 因為又係無substance個種, 所以咪叫的阿媽係女人既口號.
港鐵前身地鐵呢幾年越來越保守, 佢地發展個的大型樓盤的設計, 係好無生活個種, 下面商場之外什麼都沒有, 所以個口號係一路帶動一種生活, 一種沒有內容的生活, 一種只有消費的生活, 一種只有消費者沒有人的生活. 沒有自然的生活. 那條”一路帶動生活”的電視廣告, 用左舞台既形式去表達港鐵如何帶動我們生活, 真係好掂, 港鐵個的樓盤係帶動我地一種布景版生活, 無內容生活, 搵呀容祖兒唱個首主題曲, 首歌又係個的廣東流行歌, 好悶, 無料到, 港鐵個班公關大員的水準真係麻麻, 個間度呢條一路帶動生活個間廣告公司好無貨到, 好老套, 個套廣告片好行個班人的動作好生硬,
CG好無detail, 總之係最正既廣告反面教材.
港鐵個套新制服都係好無taste, 個隻黃色都吾知點解 ? 以前藍色好地地, 點解要改呢 ?
香港國際機場的士站管理九流
胡恩威
香港有一個國際級的機場, 但這個香港國際級機場地的的士站管理是百份百九流. 有一個星期六, 下機後到機場時士站, 在大量時士排隊下也有一條人龍出現, 要等十分鐘之後才有一名身穿保安的人員, 給我一張類似月曆咭的咭片, 一面印著一些有用電話, 另一面印著以下的一斷文字 :
以下是這架的士的車牌號碼. 如有任何讚賞, 歡迎發送電郵至優質的士服務督導委員會 (電郵地此:ENQUIRY@QTSSC.ORG.HK);如在其他意見, 請致電交通投訴組反映（電話 28899999) 日期, 的士號碼
的士號碼那一欄是空白的, 我問那位保安為何不為乘客填上的士號碼, 這種為乘客填的士號碼是酒店常用的造法, 以便乘客跟進失物或投訴. 這位保安很不耐煩把號碼填上, 但是號碼是填錯的, 我上了車, 我首先致電28899999, 是電話錄音, 辦工時間才有人接聽, 試想想一個外來的遊客星期天到港, 這個28899999電話就是作廢, 我再致電咭片上的其他電話, 都是在說我們會向有關部門反映, 那個”有關部門”是什麼就沒有人知道. 機場的士站通常都是外來遊客使用的, 現在機管理那種＂保安＂式管理的士的方法是很容易破壞香港的形像. 星加坡國際機場的士站的管理是酒店式處理, 不是身穿保安制服的人在指揮乘客, 而是服務乘客, 有效率也有條理的. 香港國際機場必需好好檢討.
胡恩威
香港有一個國際級的機場, 但這個香港國際級機場地的的士站管理是百份百九流. 有一個星期六, 下機後到機場時士站, 在大量時士排隊下也有一條人龍出現, 要等十分鐘之後才有一名身穿保安的人員, 給我一張類似月曆咭的咭片, 一面印著一些有用電話, 另一面印著以下的一斷文字 :
以下是這架的士的車牌號碼. 如有任何讚賞, 歡迎發送電郵至優質的士服務督導委員會 (電郵地此:ENQUIRY@QTSSC.ORG.HK);如在其他意見, 請致電交通投訴組反映（電話 28899999) 日期, 的士號碼
的士號碼那一欄是空白的, 我問那位保安為何不為乘客填上的士號碼, 這種為乘客填的士號碼是酒店常用的造法, 以便乘客跟進失物或投訴. 這位保安很不耐煩把號碼填上, 但是號碼是填錯的, 我上了車, 我首先致電28899999, 是電話錄音, 辦工時間才有人接聽, 試想想一個外來的遊客星期天到港, 這個28899999電話就是作廢, 我再致電咭片上的其他電話, 都是在說我們會向有關部門反映, 那個”有關部門”是什麼就沒有人知道. 機場的士站通常都是外來遊客使用的, 現在機管理那種＂保安＂式管理的士的方法是很容易破壞香港的形像. 星加坡國際機場的士站的管理是酒店式處理, 不是身穿保安制服的人在指揮乘客, 而是服務乘客, 有效率也有條理的. 香港國際機場必需好好檢討.
20071130
数字北京
By [ 叶滢 ] 2007-11-30 15:25:22
赵茜为地铁五号线的通车采访北京城建设计研究总院的总工程师杨秀仁，看最后完成的文章，记下了这组数字：
由于地铁造价昂贵，开工前需要长期细致准确的可行性研究，以前地铁的前期研究阶段起码要两年，现在恨不能1年就要开工。莫斯科一年的地铁建设里程只有3~5公里，国外平均每年建5公里，最多也就10公里。按2015年的北京规划，这个数字在北京会达到40~50公里。
前一阵子，杜然在博客里摘录的一段
总说中国的变化快，究竟有多快？假如你躺在法国南部的海滩上懒洋洋地阅读，当地30年的变化等于中国多少年的变化？
王志浩（渣打银行资深经济师，一个老外）写道，鉴于中国发生的大多数变化与改革开放以来社会平均个人财富的显著增长息息相关，因此，通过计量一段时间内个体平均收入的增长速度，可以粗略地衡量某一社会发生变化的速度。具体的计算方法很简单：用当地货币不变价格计价的人均GDP，计算出60多个国家1980年至2007年的平均经济增长率。使用不变价格得出的数据能够反映真实变化情况（因为不受通胀影响）；使用当地货币则避免了外汇风险。
按照王志浩的计算，美国的1年相当于中国的1/4年，或者2.8个月；英国的1年相当于中国的3.1个月；换句话说，一个英国人或者美国人在中国3个月里感受到的变化，他要在老家呆1年左右才能感受到；也就是说，中国的生活节奏快了4倍。假如你躺在法国南部的海滩上懒洋洋地阅读，当地30年的变化等于中国5年的变化，这与尼日利亚与中国的对比变化一致。在亚洲国家中，新加坡的1年等于中国的半年，而韩国的1年相当于中国的8个月。
当然，这种计算方法还是存在问题。王志浩指出，首先，很多变化没有体现在GDP中；其次，没有对收入的购买力进行调整；第三，计算使用的是1987至2007年的平均增长率，因此，如果某一经济体近年增长率出现猛增或者狂降，测算数据是无法体现这种变化的。以巴西为例，虽然巴西的1年相当于中国的24天，但巴西人收入增长速度不断加快，国内发生变化的速度也在提高。第四，这个数据没有反映地区差异，比如上海人对变化的感受会多于甘肃的农民。
我不是工程师也不是经济师，这些专业人士给的数据，还是让人惊讶的。日常生活中，往往感觉不到这种速度，有一次和洪晃说起798的变化，她说，中国人现在好像就在跑步机上跑步，因为和跑步机是同一个速度，反而觉不出自己的速度有多快了。
By [ 叶滢 ] 2007-11-30 15:25:22
赵茜为地铁五号线的通车采访北京城建设计研究总院的总工程师杨秀仁，看最后完成的文章，记下了这组数字：
由于地铁造价昂贵，开工前需要长期细致准确的可行性研究，以前地铁的前期研究阶段起码要两年，现在恨不能1年就要开工。莫斯科一年的地铁建设里程只有3~5公里，国外平均每年建5公里，最多也就10公里。按2015年的北京规划，这个数字在北京会达到40~50公里。
前一阵子，杜然在博客里摘录的一段
总说中国的变化快，究竟有多快？假如你躺在法国南部的海滩上懒洋洋地阅读，当地30年的变化等于中国多少年的变化？
王志浩（渣打银行资深经济师，一个老外）写道，鉴于中国发生的大多数变化与改革开放以来社会平均个人财富的显著增长息息相关，因此，通过计量一段时间内个体平均收入的增长速度，可以粗略地衡量某一社会发生变化的速度。具体的计算方法很简单：用当地货币不变价格计价的人均GDP，计算出60多个国家1980年至2007年的平均经济增长率。使用不变价格得出的数据能够反映真实变化情况（因为不受通胀影响）；使用当地货币则避免了外汇风险。
按照王志浩的计算，美国的1年相当于中国的1/4年，或者2.8个月；英国的1年相当于中国的3.1个月；换句话说，一个英国人或者美国人在中国3个月里感受到的变化，他要在老家呆1年左右才能感受到；也就是说，中国的生活节奏快了4倍。假如你躺在法国南部的海滩上懒洋洋地阅读，当地30年的变化等于中国5年的变化，这与尼日利亚与中国的对比变化一致。在亚洲国家中，新加坡的1年等于中国的半年，而韩国的1年相当于中国的8个月。
当然，这种计算方法还是存在问题。王志浩指出，首先，很多变化没有体现在GDP中；其次，没有对收入的购买力进行调整；第三，计算使用的是1987至2007年的平均增长率，因此，如果某一经济体近年增长率出现猛增或者狂降，测算数据是无法体现这种变化的。以巴西为例，虽然巴西的1年相当于中国的24天，但巴西人收入增长速度不断加快，国内发生变化的速度也在提高。第四，这个数据没有反映地区差异，比如上海人对变化的感受会多于甘肃的农民。
我不是工程师也不是经济师，这些专业人士给的数据，还是让人惊讶的。日常生活中，往往感觉不到这种速度，有一次和洪晃说起798的变化，她说，中国人现在好像就在跑步机上跑步，因为和跑步机是同一个速度，反而觉不出自己的速度有多快了。
20071126
電視問題
胡恩威
你是那一年開始看電視 ?
在你的記憶你能否形容一下你第一次看見的感覺？
你能否形容你第一次看電視的那個影像嗎？
你能否記起你第一次看電視的電視節目的名字嗎？
你最近一次看電視是什麼時候 ?
你平均一天看多久電視 ?
你有沒有計算過直到今天你一共看了多少個小時電視？
你最喜歡看那一類型的電視節目 ?
你喜歡看電視劇嗎？
你最喜歡的電視劇是那一部 ?
你看過的電視劇之中, 那一部你認為是最難看 ?
你最喜歡的電視劇人物是誰 ?
你最喜歡的電視劇對白 ?
你最喜歡的非電視劇節目？
你看過非香港的電視嗎？
你認為香港的電視好看嗎 ?
你是不是天天都看無線？
你最喜歡無線的是什麼 ?
你最不喜歡無線的是什麼？
你認為無線對你的成長過程和人格有什麼影響 ?
你認為無線對香港人的性格有什麼影響 ?
你認為香港的電視台數目是否足夠 ?
你看過亞視嗎？
你認為亞視和無線有什麼分別？
你覺經常看亞視的人和經常看無線的人有什麼分別？
你認香港各電視台的節目種類是否足夠？
你認為電視和學校對年青人的影響有什麼分別？
電視電腦電話那一樣比較重要？
你會讓你的孩子看電視嗎？
你認為電視有沒有影響你對愛情的觀念？
你認為電視的出現有沒有改變你對世界的看法?
你認為若果電視明天消失你會失落嗎？
你認為電視是好還是壞？
電視是不是令世界更好還是更壞？
胡恩威
你是那一年開始看電視 ?
在你的記憶你能否形容一下你第一次看見的感覺？
你能否形容你第一次看電視的那個影像嗎？
你能否記起你第一次看電視的電視節目的名字嗎？
你最近一次看電視是什麼時候 ?
你平均一天看多久電視 ?
你有沒有計算過直到今天你一共看了多少個小時電視？
你最喜歡看那一類型的電視節目 ?
你喜歡看電視劇嗎？
你最喜歡的電視劇是那一部 ?
你看過的電視劇之中, 那一部你認為是最難看 ?
你最喜歡的電視劇人物是誰 ?
你最喜歡的電視劇對白 ?
你最喜歡的非電視劇節目？
你看過非香港的電視嗎？
你認為香港的電視好看嗎 ?
你是不是天天都看無線？
你最喜歡無線的是什麼 ?
你最不喜歡無線的是什麼？
你認為無線對你的成長過程和人格有什麼影響 ?
你認為無線對香港人的性格有什麼影響 ?
你認為香港的電視台數目是否足夠 ?
你看過亞視嗎？
你認為亞視和無線有什麼分別？
你覺經常看亞視的人和經常看無線的人有什麼分別？
你認香港各電視台的節目種類是否足夠？
你認為電視和學校對年青人的影響有什麼分別？
電視電腦電話那一樣比較重要？
你會讓你的孩子看電視嗎？
你認為電視有沒有影響你對愛情的觀念？
你認為電視的出現有沒有改變你對世界的看法?
你認為若果電視明天消失你會失落嗎？
你認為電視是好還是壞？
電視是不是令世界更好還是更壞？
20071119
張愛玲不是Jane Austen
胡恩威
張愛玲當然不是Jane Austen, 張沒有J的那種從容和樂觀. Jane Austen 對愛情仍然是有著期待的, 是正面的. 又或者是一種接近科學分析的方法. 近代西方女性的愛情觀都是出自Jane Austen 的手筆, 張愛玲是愛情的受害者, 她的作品也是投射著大量對愛情失落的情意結, 一種不能獲得的愛情. 對於張愛玲, 愛情只可以是悲劇, 人與人的關係只是種種的利益數學方程式, 這是那個時代上海城市文化的一種沒有什麼道德控制下的一種狀態. Jane Austen 那個時代的巴富Bath, 是英國小資的天堂, 英國那時候是如日中天, 可能在這種太平盛世下談戀愛也是比較陽光, 不會像在上海那種天天都可能是沒日的沒世情懷, 張的人生和作品也成為了中國這一百年的大悲劇寫照. 張和JA一樣都是一種才女的示範單位, 在維多利亞那種道德禁慾年代, 在上海那個沒有什麼慾望需要的禁的世界. 愛情有著很不一樣的故事.
聽說張愛玲晚年想寫張學良將軍的愛情故事, 張將軍完全不是張小姐男主角那種非男漢典型, 若果張小姐真的下了筆, 不知是不是會多點人生的体會, 少點對愛情的那種不可能的悲嗚. Jane Austen 這些年在歐美是越來越紅, 有一本Jane Austen 讀書會的書是長期大賣, 也改編成電影了, 而JA 的 EMMA 等等也是不斷被重拍, 每個時代都有那個時代的Emma. 幸好張愛玲沒有JA那麼紅, 否則中國人的愛情生活可能會比較悲劇. 看見”色戒”的電影, 不知道為什麼, 令我十分十分懷念第一次看齊瓦哥醫生的那感動.
胡恩威
張愛玲當然不是Jane Austen, 張沒有J的那種從容和樂觀. Jane Austen 對愛情仍然是有著期待的, 是正面的. 又或者是一種接近科學分析的方法. 近代西方女性的愛情觀都是出自Jane Austen 的手筆, 張愛玲是愛情的受害者, 她的作品也是投射著大量對愛情失落的情意結, 一種不能獲得的愛情. 對於張愛玲, 愛情只可以是悲劇, 人與人的關係只是種種的利益數學方程式, 這是那個時代上海城市文化的一種沒有什麼道德控制下的一種狀態. Jane Austen 那個時代的巴富Bath, 是英國小資的天堂, 英國那時候是如日中天, 可能在這種太平盛世下談戀愛也是比較陽光, 不會像在上海那種天天都可能是沒日的沒世情懷, 張的人生和作品也成為了中國這一百年的大悲劇寫照. 張和JA一樣都是一種才女的示範單位, 在維多利亞那種道德禁慾年代, 在上海那個沒有什麼慾望需要的禁的世界. 愛情有著很不一樣的故事.
聽說張愛玲晚年想寫張學良將軍的愛情故事, 張將軍完全不是張小姐男主角那種非男漢典型, 若果張小姐真的下了筆, 不知是不是會多點人生的体會, 少點對愛情的那種不可能的悲嗚. Jane Austen 這些年在歐美是越來越紅, 有一本Jane Austen 讀書會的書是長期大賣, 也改編成電影了, 而JA 的 EMMA 等等也是不斷被重拍, 每個時代都有那個時代的Emma. 幸好張愛玲沒有JA那麼紅, 否則中國人的愛情生活可能會比較悲劇. 看見”色戒”的電影, 不知道為什麼, 令我十分十分懷念第一次看齊瓦哥醫生的那感動.
20071101
永遠秋天
胡恩威
這些年香港的秋天是來得越來越遲,也是越來越短的時間,秋風淡淡的吹起來,早上和晚的那種清爽,乾乾的空氣,點點溫暖的陽光。在街上漫步散步慢慢的走著。我們都知道沒有永恆的美麗,秋天的美麗也是,香港秋天沒有太多落葉,那些溫溫的陽光照射著那些綠色的樹,特明的亮麗,看著這些綠色,心情也好像是像那些美麗的綠葉,在微風中飄著飄著。像在徵笑。
我們都想秋天長一點又或是永遠秋天會是一件美麗的事。人的心情也不會像夏天那樣,熱熱的燥, 傳說每個人和季節一樣,有春夏秋冬四種性格, 我的性格是夏天,所以特別喜歡秋天,冬天太冷了。春天有點濕濕的冷, 夏天的人會覺得一種陰寒, 香港的夏天是濕濕的,很難受,冷氣空調沒有了就像是世界沒日。所以秋天特別寶貴,秋天就是環保的日子,打開窗,通通風, 不用穿太少也不用穿太多。秋天是福氣,能夠有著永遠秋天的心情和意境。深秋的深就是秋天的完結,深秋也是一種秋天落葉的顏色,樹葉由綠轉黃再轉啡啡的。深深的啡布滿在地上,有人在掃落葉沙沙的在響亮看。這種光景在香港看不見,我們在電影裏面看見了,樹葉被風吹起,在空氣中跳舞。秋天也許也是一種浪漫。可以把時間停下來一樣,這是一種可能不是可以,像我們都想有著永遠秋天的心情。不寒不熱溫溫的, 兩個人都不會冷下來,不會隨著時間和空間而有著心情的改變。所謂愛情可能也是秋天的比較永遠。
胡恩威
這些年香港的秋天是來得越來越遲,也是越來越短的時間,秋風淡淡的吹起來,早上和晚的那種清爽,乾乾的空氣,點點溫暖的陽光。在街上漫步散步慢慢的走著。我們都知道沒有永恆的美麗,秋天的美麗也是,香港秋天沒有太多落葉,那些溫溫的陽光照射著那些綠色的樹,特明的亮麗,看著這些綠色,心情也好像是像那些美麗的綠葉,在微風中飄著飄著。像在徵笑。
我們都想秋天長一點又或是永遠秋天會是一件美麗的事。人的心情也不會像夏天那樣,熱熱的燥, 傳說每個人和季節一樣,有春夏秋冬四種性格, 我的性格是夏天,所以特別喜歡秋天,冬天太冷了。春天有點濕濕的冷, 夏天的人會覺得一種陰寒, 香港的夏天是濕濕的,很難受,冷氣空調沒有了就像是世界沒日。所以秋天特別寶貴,秋天就是環保的日子,打開窗,通通風, 不用穿太少也不用穿太多。秋天是福氣,能夠有著永遠秋天的心情和意境。深秋的深就是秋天的完結,深秋也是一種秋天落葉的顏色,樹葉由綠轉黃再轉啡啡的。深深的啡布滿在地上,有人在掃落葉沙沙的在響亮看。這種光景在香港看不見,我們在電影裏面看見了,樹葉被風吹起,在空氣中跳舞。秋天也許也是一種浪漫。可以把時間停下來一樣,這是一種可能不是可以,像我們都想有著永遠秋天的心情。不寒不熱溫溫的, 兩個人都不會冷下來,不會隨著時間和空間而有著心情的改變。所謂愛情可能也是秋天的比較永遠。
20071028
我們需要更多史泰祖
胡恩威
自從香港九一年引入直選，民主派在一人一票的選舉上一直是佔了上風，這是恐共的港人對八九六四的一種自然反應，也是中央政府統戰力量過份集中在大商家所致，親中成為了一種反民主支持拖慢全面普選, 親大企業漠視香港人利益的政治利益集團，民主派和親中派的二元對立是九七回歸前中英對立的一種狀態,民主派代表著西方的民主自由開放價值, 親中派代表著封閉不民主的六四中國。這種二元對立其實正正是香港民主不能向前走的主因。九七後董建華未能理順這種對立,雙方的鷹派均以最極端的陰謀論權術對立處理各種各樣的政策和政治爭議。二十三條成為了一次雙方鬥爭的高潮, 雙方的中間派根本沒有任何空間。當時的董建華持首一箱情願的以非政治手法處理二十三條這個政治題目, 結局是一場大悲劇。七一游行之後本來是一次大和解的機會,但董先生是錯失了,仍然是以所謂非政治手法處理葉太的去留, 令民主派中的強硬法律路線處於主導位置。七一遊行留下來的民氣被公民黨吸收了,但公民黨也走上後六四民主黨老路, 以強硬姿態處理一切與民主制度有關的政治議題。並把陳方安生女士推上香港民主運動的神檯, 以此對衡中央支持的曾陰權先生。雙方都相信公務員對公務員這場格局才可吸收民氣。這個棋局的高潮是曾陰權上任後的政改方案, 泛民派以原教民主原則把一個大大提高特首民選含金量的政改方案否定了。
令人感到不解的, 是泛民以梁家傑參與一個泛民認為是小圈子的選舉, 及後還以一種勝利者的姿態出現, 後果只令曾陰權先先生有著更大的合法性, 但正面一點來說,也可以說是泛民爭取香港中間派的溫和策略, 並以此向中央展視一種對一國兩制的誠意。但泛民在政改和曾陰權當選之後, 出現了議題真空的情況, 曾特首的專業政治公關手法與及系統化的執政模式, 令泛民失去了像董建華這種被公眾針對的目標。而隨看香港經濟的好轉, 中國內地經濟的急速發展, 港人的六四恐共情意結已經淡化了很多。泛民一直依靠的恐共市場是在收縮之中。在西九保育政改等議題上,泛民只能有著一種被動的位置, 政府和民間社會已進行了直接的互動, 立法會和政黨失去了領導的角色。故此泛民在立會補選才想出陳太出選的下策。美其名是普選公投,但實質是期望陳太帶動民氣, 這種下特效藥的策略反映了泛民缺乏一套長遠的策略, 陳太當選對爭取2○12進行普選是百害而無一利, 像中央看作陳太有意成為持首的動作。因為特首若以普選形式進行, 當選的陳太當然是最有機會更上一層樓。若今次葉太勝出, 2○12年進行普選反而更有一點可能。因為葉太當選向中央表示了一些中間路線的親中人物也有當選的可能, 而不會出現單對單親中對民主逢選必敗的情況。目前親中和民主派均有著後繼無人的困局。才會出現兩太對局的事實。
葉太出選令人驚奇的是史泰祖醫生公開的支持。史泰祖醫生一直被視為泛民一員,故此史醫生站出來支持葉太便被指作為一種背判民主派行為, 在巿民眼中對史醫生的這些批評是沒有太大興趣,史醫生從來都是溫和派, 史醫生支持一個前政府公務員不應大驚小怪也不需人生攻擊, 香港若果要實行民主, 必需把目前親中和民主的對立混和, 像史醫生和葉太這種組合, 正正是一種也有民主理念也能和中央構通的組合, 這是香港政治光普裏面需要的, 也是香港社會目前普遍期待的。這樣才能形成一個能夠長期隱定的民主體制, 從香港人民的長遠利益角度考慮, 一個能令兩制保持建康互信的文化才是關鍵, 九七前後形成的對立和互不信任, 正正是香港民主發展最大的困局,七一之後中央一系列的對港政策調整,已顯視了一種誠意。但政改的否決是令泛民失去了一次與中央建立良性互動的機會。現在推出陳太當選是有點大才小用。也說明陳太不太知道自己應該保持中立才能真正產生中港溝通的作用,陳太是有這樣的客觀條件,但她最後也是選擇當政治明星。而不是香港民主政治的MENTOR。
胡恩威
自從香港九一年引入直選，民主派在一人一票的選舉上一直是佔了上風，這是恐共的港人對八九六四的一種自然反應，也是中央政府統戰力量過份集中在大商家所致，親中成為了一種反民主支持拖慢全面普選, 親大企業漠視香港人利益的政治利益集團，民主派和親中派的二元對立是九七回歸前中英對立的一種狀態,民主派代表著西方的民主自由開放價值, 親中派代表著封閉不民主的六四中國。這種二元對立其實正正是香港民主不能向前走的主因。九七後董建華未能理順這種對立,雙方的鷹派均以最極端的陰謀論權術對立處理各種各樣的政策和政治爭議。二十三條成為了一次雙方鬥爭的高潮, 雙方的中間派根本沒有任何空間。當時的董建華持首一箱情願的以非政治手法處理二十三條這個政治題目, 結局是一場大悲劇。七一游行之後本來是一次大和解的機會,但董先生是錯失了,仍然是以所謂非政治手法處理葉太的去留, 令民主派中的強硬法律路線處於主導位置。七一遊行留下來的民氣被公民黨吸收了,但公民黨也走上後六四民主黨老路, 以強硬姿態處理一切與民主制度有關的政治議題。並把陳方安生女士推上香港民主運動的神檯, 以此對衡中央支持的曾陰權先生。雙方都相信公務員對公務員這場格局才可吸收民氣。這個棋局的高潮是曾陰權上任後的政改方案, 泛民派以原教民主原則把一個大大提高特首民選含金量的政改方案否定了。
令人感到不解的, 是泛民以梁家傑參與一個泛民認為是小圈子的選舉, 及後還以一種勝利者的姿態出現, 後果只令曾陰權先先生有著更大的合法性, 但正面一點來說,也可以說是泛民爭取香港中間派的溫和策略, 並以此向中央展視一種對一國兩制的誠意。但泛民在政改和曾陰權當選之後, 出現了議題真空的情況, 曾特首的專業政治公關手法與及系統化的執政模式, 令泛民失去了像董建華這種被公眾針對的目標。而隨看香港經濟的好轉, 中國內地經濟的急速發展, 港人的六四恐共情意結已經淡化了很多。泛民一直依靠的恐共市場是在收縮之中。在西九保育政改等議題上,泛民只能有著一種被動的位置, 政府和民間社會已進行了直接的互動, 立法會和政黨失去了領導的角色。故此泛民在立會補選才想出陳太出選的下策。美其名是普選公投,但實質是期望陳太帶動民氣, 這種下特效藥的策略反映了泛民缺乏一套長遠的策略, 陳太當選對爭取2○12進行普選是百害而無一利, 像中央看作陳太有意成為持首的動作。因為特首若以普選形式進行, 當選的陳太當然是最有機會更上一層樓。若今次葉太勝出, 2○12年進行普選反而更有一點可能。因為葉太當選向中央表示了一些中間路線的親中人物也有當選的可能, 而不會出現單對單親中對民主逢選必敗的情況。目前親中和民主派均有著後繼無人的困局。才會出現兩太對局的事實。
葉太出選令人驚奇的是史泰祖醫生公開的支持。史泰祖醫生一直被視為泛民一員,故此史醫生站出來支持葉太便被指作為一種背判民主派行為, 在巿民眼中對史醫生的這些批評是沒有太大興趣,史醫生從來都是溫和派, 史醫生支持一個前政府公務員不應大驚小怪也不需人生攻擊, 香港若果要實行民主, 必需把目前親中和民主的對立混和, 像史醫生和葉太這種組合, 正正是一種也有民主理念也能和中央構通的組合, 這是香港政治光普裏面需要的, 也是香港社會目前普遍期待的。這樣才能形成一個能夠長期隱定的民主體制, 從香港人民的長遠利益角度考慮, 一個能令兩制保持建康互信的文化才是關鍵, 九七前後形成的對立和互不信任, 正正是香港民主發展最大的困局,七一之後中央一系列的對港政策調整,已顯視了一種誠意。但政改的否決是令泛民失去了一次與中央建立良性互動的機會。現在推出陳太當選是有點大才小用。也說明陳太不太知道自己應該保持中立才能真正產生中港溝通的作用,陳太是有這樣的客觀條件,但她最後也是選擇當政治明星。而不是香港民主政治的MENTOR。
20071014
香港政治很小氣
胡恩威
曾特首零七施政報告出場, 沒有什麼大突破,都是這些年已有的計劃,這次施政報告把其歸位,是正確的。大突破沒有,但有驚喜,保育一系列的計劃是小突破小驚喜。但是計劃還計劃,落實後有效果才算數。最不足是處理扶貧部份。公民黨對施政報告的批評是說施政報告抄他們公民黨的橋。好心啦公民黨,政府不接納公民黨的意見公民黨便說政府不聽取民意。現在施政報告吸納公民黨的提意,公民黨又會說政府抄橋。“公民黨講曬!“公民黨那些大狀就是喜歡“講得出就講“, 習慣了律師那種角色扮演, 沒有什麼對與錯只有勝和敗,公民黨這種失言是有點小家子氣, 有風度的便應該說政府接納公民黨的意見但擔心政府沒有能力執行。
公民黨那種小氣不是公民黨獨家的,自由黨也是有富貴大少那種小氣,田北俊大少不滿地鐵周忪罔先生提名陳淑莊參選,與自由黨林文傑打對台,田少提醒周忪罔過去自由黨如何如何支持地鐵云云, 地鐵是公營機構,立法會應以公眾利益角度考評估對地鐵的支持。自由田的說法說明了自由黨又是那種“你同鼓油黨我吾FRlEND米駛止意鼓油黨撐你地鐵周“ 。堂堂一個大黨何頭,說話活像社團大哥的口氣,弄到我這些小市民都有些驚驚地, 住在山頂的各大企業朋友小心,吾投票支持自由田, 自由可能吾會支持地鐵興建山頂支線。
香港這些小氣政治,作為觀眾是一種福氣,天天有笑話看。但苦了的是人民,議員不用精力去做些實事,只在計算一些政治“婆那數”。
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