公信力第幾報？


自稱公信第一的大報頭條，把石峽尾報導成一種公共資源浪費，大大隻字七成無人！好像文化創意人又在占香港人的便宜，記者去了三次，還是農曆新年前後在放假期間去採訪，便下結論說空置無人，我以為真的是七成無人租，馬上通知一些設計師朋友，去信政府求租，一查之下己經滿座租滿了，不知公信力第一報說的無人七成是什麼道理？還有的是公信力第一報有沒有先好好研究創意產業園是怎樣運作，以一種十分膚淺的手法去提出指控文化工作者浪費公眾資源，五元一尺是平是貴也應要比較一下同區和其他區的斤租金水平。香港主流傳媒不尊重和不喜愛文化是現况，不可一日改變，但新聞尊業操守是十分重要，公信力第一報這樣粗糙的採訪手法，何來公信力？當然又可以大大聲以傳煤監督的理由，去找新闐來做。
新聞自由是應該建基於新聞專業的操守，香港傅媒最近十多年是走火入摩，狗仔八卦，小報扮大報，大報小報化，起題要激要爆，用字充滿語言暴力，沒有分守也沒有修養！記者採訪手法沒深度，先有結論再找方法去"証明"，公信力透明度自由民主都是利用。過年時份沒太大新聞，要弄些大新聞也許是原因，但太過份了。公信力第一報變第尾了。





義氣與正義



中國人的義氣觀念和西方的正義很不一樣，三國的義氣是建立是人和人的關係，我和你是朋友的話，你做好事壞事也要支持到底，朋友被剎就要好像張飛那樣不顧一切的去復仇，這是來自三國演義的一種義氣觀，也影響著中国人的行為價值，尤其是以義氣制約著低下階層的道德價值，中国幾千年從來沒有出現像西方那樣的”法律”制度，社會不同階層有著不同的制約系統，知識分子的儒，低下階層的義，其實就算是革命一百年後的中國，儒和義仍然是管冶中國的價值系統，就算是有了全民投票民主制度的台灣，人民的價值行為也沒有進入一種法冶的正义觀念，一切都回歸到一些义氣觀念。其實義氣觀念好像很祟高，但背後也只是一種利益交換，沒有什麼原則可言。原則是可以隨時改變，但關係才是永遠不能改變。正義正正是關係的相反，大義滅親在西方是正常之事，但放在中國社會那是非常沉重的一件事，在新中国皇幸制度沒有了士大夫沒有了地主沒有了，但老中国的關係價值系統仍然存在，所以中國仍然是一種封建制度，因為個体的行為仍然是被關係制度控制，我們需要反思的是在這種價值系統下，是不是真的能夠推動西方式的民主和法冶？中國式的民主和法冶又應該怎樣在關係文化中發展？